输生者苦，由死解脱的恶念，飞燕大师如何看待？”
贺飞燕沉默片刻，这短暂的沉默在快节奏的辩经里已经可以论为认输的前兆，在座所有人都没想到怀悟大师会在大庭广众之下提起天魔一词。
当年天魔为害一方，影响甚广，许多天师道的人都因此而牺牲，这十年来被列为禁词，很少有人会公开谈起。
寺内僧人一片哗然，有年纪轻的偏头问“天魔是什么？”年长的不知道该怎么解释，只按下他们好奇的小脑瓜，敷衍地说“听大师辩经，少问那么多。”
贺洞渊眉间蹙得像是条拧巴了好几圈的麻花，低声喃喃“师叔怎么好端端地提起了这个……”
贺飞燕缓缓开口“识念定人心，也能影响人的行为，好的识念当广为传播，恶的识念当及时遏止。”
怀悟大师又问“如何分辨识念的好坏？”
贺飞燕再次陷入沉默，抬眸看向怀悟大师，嘴角轻扬，说“那请问怀悟师兄，好坏如何定义？善恶如何定义？”
怀悟“由业果所定，感未来乐果为善，得未来苦果为乐。”
贺飞燕再次轻笑“何为乐果，何为苦果？”
怀悟也看向贺飞燕，转头随便点了个沙弥“何为十善业？”
沙弥悚然一惊，脑海内空白了一瞬，随后答道“一、不、不杀生；那个……二是、是不偷盗；三、不邪淫……九、不嗔，十、不痴。”一开始差点嘴瓢，到后面才能答个囫囵。
怀悟又点了另一个沙弥“何为十恶业？”
有前车之鉴，答题的沙弥冷静地回“身业有三，杀生、盗窃、邪淫；语业有四，妄语、恶口、两舌、绮语；意业有三，贪心、嗔恨、愚痴。”
怀悟最后看向贺飞燕，再次问“如何分辨识念的好坏？”
贺飞燕答“乐果为好，苦果为坏。”
“然也，”怀悟厉声说，“可更甚者是识念可祸害他人！搬弄是非！颠倒黑白！将乐果扭曲成苦果，将苦果伪装成乐果，是以是非不分，善恶不辨！”
他声音一声赛一声的严厉，好似在金刚院里呵斥违律弟子。
他陡然厉声质问“师弟！试问此等人不惧无底枉坑乎？！”
贺飞燕脸色绷得低沉可怖，说“师兄所言极是，可既说到此点，善恶以结果分，若无结果又如何定善恶？更何况，何为乐果？何为苦果？大部分的乐便是乐，小部分的乐便不是乐了吗？！不为常人所能理解的乐便不是乐了吗？！”
林机玄忽然觉得放在口袋里的堕佛印正在发烫，像是上面的佛印正在呼应着什么，他不敢置信地看着站在怀悟大师对立面的贺飞燕，不敢去想象此刻贺洞渊的心情。
他艰难地吞咽了一下。
怀悟面无表情地说“《增一阿含经》中迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法？时尊者阿难便说是偈诸恶莫作，诸善奉行，自净
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